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En el canto del Magníficat, María se refiere dos veces a la humildad. Es la razón, dice, por la Dios se complace en Ella. También se complacerá en nosotros porque la soberbia es mentira: pensar que somos algo cuando no somos nada. Entre las cien cabezas de la soberbia, podemos atender al modo como reaccionamos ante las humillaciones o las correcciones. Son excelentes ‘áreas de oportunidad’.

Zacarías llevaba seis meses mudo por no haber creído el mensaje del ángel. Cuando Isabel ve a María, la alaba por su fe. Estamos invitados a hacer de la fe una forma debida: los atributos de Dios, como la Infinitud y la Omnipresencia, nos permiten comprender que no hay ‘espacios’ fuera de Dios. Vivir de fe redimensiona la existencia y lleva al abandono.

El sacrificio del Calvario se hace perpetuo en la Santa Misa. Pensemos en ella, para valorarla mejor: ahí tomamos parte en el sacrificio de la Cruz. Misterio que nos rebasa. Que no flaquee nuestra fe, que no admitamos pensamientos o actitudes que la banalicen. Que no se convierta en una mera obligación. Viajemos por el tiempo y por el espacio para ubicarnos en Jerusalén, el primer Viernes Santo. Percibiremos los frutos de la Redención.

“Dios, infinitamente perfecto y bienaventurado en Sí mismo, en un designio de pura bondad, ha creado libremente al hombre para que tenga parte en su vida bienaventurada” (CEC, 1). Aquí tenemos el inicio de esa felicidad, por lo que tenemos que preguntarnos si estamos siendo personalmente felices. Buscar a Jesús aquí en la fe pura, como al Amado del alma.

Estar en guardia para no alejarnos de la consideración de nuestro destino eterno. ¿Por qué no se medita sobre el destino eterno? ¿Por qué no se piensa en la terrible posibilidad de condenarse? Hay quien se piensa instalado en esta tierra para siempre. Para no ofrecer una visión incompleta de la fe, hemos de pensar y hablar del infierno. Nos retraerá del pecado: “Más te vale entrar manco en la vida eterna que…”.