Playlist Culture G : les podcasts pour apprendre chaque jour

Los Angeles, surnommée "la cité des Anges", évoque immédiatement le glamour d’Hollywood, ses plages ensoleillées et ses rues bordées de palmiers. Mais d’où vient ce surnom si poétique ? Tout commence en 1781, lorsque cette région de Californie, alors sous domination espagnole, voit la fondation d’un petit village nommé "El Pueblo de Nuestra Señora la Reina de los Ángeles de Porciúncula", que l’on pourrait traduire par "Le village de Notre-Dame la Reine des Anges de Porciúncula". Ce nom rend hommage à la Vierge Marie, plus précisément à un site religieux italien, la chapelle de Santa Maria degli Angeli à Assise. À l’époque, les Espagnols cherchaient à marquer leur empreinte religieuse sur les territoires colonisés, et ce nom reflète leur dévotion. Avec le temps, le nom a été raccourci pour devenir simplement Los Ángeles, soit "Les Anges" en espagnol. C’est ainsi que le surnom "la cité des Anges" est né, en référence directe à cette appellation d’origine. Mais au-delà de son nom, Los Angeles incarne symboliquement une sorte de paradis terrestre. Sa situation géographique et son climat idéal, avec du soleil presque toute l’année, ont contribué à renforcer l’image angélique de la ville. De plus, la ville est devenue au fil du temps un lieu de rêves et d’opportunités, attirant des millions de personnes en quête de réussite – que ce soit dans l’industrie du cinéma, la musique ou la technologie. Cependant, cette image d’Éden moderne a ses contrastes. Los Angeles est aussi une ville aux défis immenses, des embouteillages légendaires aux problèmes de logement en passant par les inégalités sociales. Ces paradoxes ne font que renforcer son aura unique. Enfin, il est intéressant de noter que la ville est également profondément ancrée dans une tradition multiculturelle. Les influences mexicaine, asiatique, afro-américaine et européenne se mêlent pour former une identité vibrante, à la fois locale et universelle. Ainsi, Los Angeles est bien plus qu’un simple surnom. "La cité des Anges" symbolise un passé religieux, un présent multiculturel et un avenir où les rêves – qu’ils soient angéliques ou plus terre à terre – continuent de se réaliser. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Le syndrome de canitie subite, ou syndrome de Marie-Antoinette, désigne une situation où les cheveux d’une personne deviennent gris ou blancs en très peu de temps, parfois du jour au lendemain. Bien que ce phénomène ait souvent été considéré comme une légende ou une exagération, des cas historiques et des études récentes suggèrent qu'il pourrait être lié au stress extrême.Les chercheurs ont longtemps débattu des mécanismes sous-jacents. La canitie subite n'est pas une perte de pigments préexistants, mais plutôt une explication plausible liée à la chute massive des cheveux pigmentés en raison d'un stress important, laissant place aux cheveux gris ou blancs déjà présents.Le stress et les cheveux gris : des preuves scientifiques inéditesUne étude récente publiée dans Nature (2020) a apporté des preuves concrètes liant le stress au grisonnement des cheveux. Des chercheurs de l’Université de Harvard ont démontré que le stress active le système nerveux sympathique, libérant une hormone appelée noradrénaline. Celle-ci affecte les cellules souches mélanocytaires, responsables de la production de mélanine, le pigment qui colore les cheveux. Sous l'effet du stress, ces cellules souches s'épuisent prématurément, entraînant une repousse de cheveux gris ou blancs.Identification des protéines responsablesUne étude complémentaire publiée en 2021, relayée par Science Post, a identifié les protéines jouant un rôle clé dans ce processus. Les chercheurs ont constaté que le stress modifie l'expression de protéines spécifiques dans les follicules pileux, altérant ainsi la production de mélanine. Parmi ces protéines, celles impliquées dans la régulation des cellules souches et des réponses au stress, comme la protéine p38 MAPK, semblent particulièrement importantes.La possibilité d’une inversionUne découverte révolutionnaire de cette même étude est que, dans certains cas, la réduction du stress pourrait inverser le grisonnement des cheveux. Des tests ont montré que lorsque les niveaux de stress diminuaient, certains cheveux retrouvaient leur pigmentation d’origine. Ce phénomène est encore mal compris et dépend de la préservation des cellules souches dans le follicule.En conclusionLe syndrome de canitie subite est une manifestation extrême du lien entre stress et cheveux gris, désormais étayée par des preuves scientifiques. Ces recherches ouvrent la voie à de nouvelles approches pour prévenir ou même inverser ce phénomène, notamment par la gestion du stress ou des thérapies ciblant les mécanismes cellulaires impliqués. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Vous l’avez peut-être vue passer, j’ai diffusé sur le podcast et sur YouTube ces derniers mois plusieurs épisodes dédiés à l’Algérie, et plus particulièrement à la conquête, à l’Algérie coloniale, à la guerre d’indépendance, ainsi qu’aux Harkis. Et dans cette Algérie coloniale, même une fois la conquête terminée, il y a eu de nombreuses résistances à l’administration française, notamment via le banditisme. Cela a notamment été beaucoup le cas entre 1871 et 1920. Alors qui sont ces bandits, pourquoi le sont-ils devenus, qu’ont-ils commis, et comment les autorités ont lutté contre eux ? Eh bien pour le découvrir, j’ai reçu dans un entretien passionnant Antonin Plarier, un historien qui a énormément travaillé sur ce sujet. Je vous propose donc d’entrer dans le vif du sujet ! Je vous souhaite une bonne écoute sur Nota Bene !➤ Pour en savoir plus, découvrez le livre d’Antonin Des bandits face au pouvoir colonial. Algérie, 1871-1920 : https://books.openedition.org/enseditions/64103 🎧 Mixage : Studio Pluriel : https://www.studiopluriel.fr/➤➤➤ Pour en savoir plus :1871. L’Algérie sous séquestre Une coupe dans le corps social (XIXe-XXe siècle), Didier Guignard, 2023.Moi, Phoolan Devi, reine des bandits, Phoolan Devi, 2023.La Grande Maison, Mohammed Dib,1952.Histoire de l'Algérie à la période coloniale, 1830-1962, Abderrahmane Bouchène, Jean-Pierre Peyroulou, Ouanassa Siari Tengour, Sylvie Thénault, 2014.Empires. Une histoire sociale de l'environnement, Antonin Plarier, Guillaume Blanc, 2025. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Es tu prêt à vivre une incroyable aventure?Dans cet épisode nous partons dans le Jura sur les traces d'un animal légendaire, mythique, fantastique ! On l'appelle le fantôme de la forêt car il est très difficile à voir : LE LYNX ! Et nous avons une chance folle : il habite chez nous, en France !!!Merci à Rebecca BURLAUD de la Société Française pour la Protection des Mammifères et à Jean Christophe POUPET chargé de programme Alpes au WWF France d'avoir été nos guides dans cette aventure exceptionelle ! Un podcast d'Ambre Gaudet avec Tristan de la Fléchère.Mis en musique et mixé par Morgane PeyrotRetrouvez tous nos podcasts sur maisondupodcast.frUnique Heritage Media / La Maison du Podcast Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Le nom Charlie Hebdo est emblématique, mais son origine est enracinée dans l’histoire de la presse satirique française des années 1960 et 1970. Pour comprendre pourquoi ce journal s’appelle ainsi, il faut remonter à ses débuts et à ses influences culturelles.Avant de devenir Charlie Hebdo, le journal satirique s’appelait Hara-Kiri. Fondé en 1960 par François Cavanna et Georges Bernier (alias le Professeur Choron), Hara-Kiri se distinguait par son humour provocateur, souvent absurde et irrévérencieux, et se qualifiait lui-même de « journal bête et méchant ». Cette ligne éditoriale choquante mais drôle visait à moquer les institutions, la société et les tabous.En 1970, à la suite de la mort de l'ancien président Charles de Gaulle, Hara-Kiri publia une une provocante titrée : « Bal tragique à Colombey – 1 mort », faisant allusion à un incendie meurtrier survenu dans une discothèque quelques jours plus tôt. Cette satire irrespectueuse suscita une énorme controverse. Résultat : le journal fut interdit de publication par le ministère de l’Intérieur.Pour contourner cette interdiction, l’équipe de Hara-Kiri décida de relancer le journal sous un nouveau nom. Ainsi, en novembre 1970, Charlie Hebdo fut créé. Le choix de ce nom a deux explications principales : Charlie Brown et la bande dessinée : « Charlie » fait référence à Charlie Brown, le personnage principal des Peanuts de Charles M. Schulz, une bande dessinée très populaire à l’époque. Cette influence souligne l’attachement du journal à l’univers graphique et à l’humour.Un hommage à Charles de Gaulle : Le prénom « Charlie » est egalement une référence sarcastique à Charles de Gaulle, dont la mort avait provoqué la censure de Hara-Kiri. Ce choix montre la continuité de l’esprit irrévérencieux du journal.Le mot « Hebdo » renvoie à sa parution hebdomadaire. Charlie Hebdo conserve l’esprit de provocation et de satire de son prédécesseur, devenant rapidement une tribune incontournable pour les caricaturistes et chroniqueurs qui défient les conventions sociales et politiques.En résumé, Charlie Hebdo tire son nom à la fois d’un hommage sarcastique à Charles de Gaulle et d’une influence culturelle venant des Peanuts, tout en incarnant la continuité de l’audace satirique amorcée par Hara-Kiri. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.